霊障か、それとも精神疾患かの切り分け

このページの目次

霊障か、それとも精神疾患かの切り分けについてと、巫病

霊障か、それとも精神疾患かの切り分けについては、統合失調症と誤診される霊障の例のページの真言宗の三井氏及び佐伯氏の著書の例以外にも色々有ります。

そして現在において「霊障か、それとも精神疾患かの切り分け」と言えるのは、「統合失調症等の精神病と診断されたが、結果として霊障だった、そしてこのお寺の除霊で治った。」というケースです。

これは除霊を掲げているお寺ページで紹介しているお寺の、ホームページに体験談として掲載されていますので、そのお寺のホームページの体験談を読んでみてください。

これらはお寺などの「法力者側」が切り分けを正しく完了する事ができて、長年に渡って医師から精神疾患と誤診されていた症状や、寝たきり状態が治癒できたケースです。

そしてこのページでは「医師側」が切り分けしたケースを挙げます。

基本的には（全て）失敗しています。

そして、昭和以後において、「霊障か精神疾患かを切り分けしようとしている文化」に身を置いていた医師は、沖縄の医師のみかと思います。

現在では、沖縄でもこの「切り分けの試みの文化」は途絶えたような気もしますが、いかがでしょうか。

後述のユタアレルギーとでも言うものを知らない若い医師（且つ、文献調査や現地調査が出来る倫理観や力量を備えた者）が、また僅かにこの切り分けの試みの文化を復活させてくれるかなという全く根拠の無い期待は持っていますが。

また、本州でも「切り分け文化」とはいかないまでも、医師でも「この患者は霊障かもしれない。」と考える者が、本当にごくわずかですが、いるようです。

ただしこのホームページで挙げたり紹介できると思えるレベルの医師の情報は未だありません。

話が戻り、沖縄の病院では（以前は）わずかに霊障か、それとも精神疾患かを切り分けていました。

俗に言う「医者半分、ユタ半分。」もこの流れかと思います。

そして沖縄では神がかりのことをカミダーリと言いますが、日本全体で見ても、「巫病」という単語があります。

wikipediaの巫病にもありますが「巫病を経てシャーマンとなった者は、神を自分の身に憑依させることができ」というのは過去の文献にある通り、当たり前のことです。

ただし、巫病を経ずにシャーマン（法力者）となり、神を自分の身に憑依させることができるケースの方が多いです。

神が人に憑依するのも多く文献に記載が有りますが、

「神様に商売繁盛を願ってお賽銭をして、神様が叶えてくれるかもしれないと期待するが、神様は人に憑依する能力は持ち合わせていない。」

と浅はかな者（特に色んな本を読まない者）は考えるかもしれません。

ですが、「商売を繁盛させる能力」と「1人の人間に（短期間）取り憑いて意識を操る能力」を比較すると、「商売を繁盛させる能力」の方が難しいことになぜ気づかないのか。

これだけ易しく説明して、これでも理解できないという人間はさすがにいないと思いますが。

そして、巫病などは当然ながら、うつ病、統合失調症、解離性障害では無いのですが、精神科医は100%誤診します。

端的に言えば精神科医には疑問を持つ、物事を調べる、という意欲も能力が無いため。

疑問を持たなくても、物事を調べなくても、誤診しても、そもそも誤診に気づく仕組みや責任を取る仕組みが無いため、精神科医からすると「時間の無駄」との認識なのかもしれません。

「霊障か精神疾患か」の切り分け例 その1　沖縄

切り分け結果として、統合失調症と誤診するのを避けられている。

「カミダーリ（神がかり）は、心因反応であり、統合失調症の症状ではない」とのこと。

多くの精神科医が統合失調症と誤診するのを避けられているという点では、少しだけ神霊に関して知識のある医師であるということが分かります。

ただし「心因反応」だと誤診していますが。

これらの、まだ、頭の柔らかいと言える医師が、半年間だけでも良いので、巫病を経たユタによる除霊や、他の宗派の法力者による神力を援用した除霊シーンに同席し多く見れば、真実に気づけると思います。

カミダーリ（神がかり）は当然ながら単なるカミダーリ（神がかり）で有って、心因反応でも統合失調症でもありません。

この医師は、もしかすると本物のカミダーリの人間を診断したことはなく、単に本物のように見えるカミダーリの人間を診断した事があるだけなのかもしれません。

とにかく、簡単なのは巫病を経たユタや、巫病を経ないまでも法力者となった者が行う「神力を使って除霊しているシーン」等を見に行くのが良いと思います。

「10年間動けなかった人間が、神力による除霊によって、その当日から元気に歩き回れる姿」を複数回、目の当たりにすると、法力者になる前のカミダーリ（神がかり）は、単なるカミダーリ（神がかり）で有って、心因反応でも統合失調症でも無いということが簡単に実感できます。

「霊障か精神疾患か」の切り分け例 その2　裏カルテ

「統合失調症と書きながら、裏カルテには、カミダーリ（神がかり）と記載している」とのこと。

切り分け結果として、「切り分けはできていないものの、両論の併記」が出来ている。

これも、真実にはたどりつけていないが、「統合失調症だと確信し誤診」していない点のみ全国の多くの精神科医よりはましだと言える。

「霊障か精神疾患か」の切り分け例 その3　入院の例

精神病院へ入院する例。

カミダーリを含む霊障が、精神疾患と誤診されて入院というケースは全国にあります。

この沖縄のユタの方以外にも「霊感のある人が精神病院に入院させられる事例」は昔から有り、今なお有ります。

以下のユタの方も、沖縄以外の他府県だった場合、おそらく精神病と診断されて、敏感な体質の方には副作用がきつくて苦しい（リスパダール等）精神薬を飲み、しんどくなる経過をたどると思います。

※統合失調症などでよく処方されるリスパダールやジプレキサについては、「霞が関の犯罪「お上社会」腐蝕の構造」（本沢二郎氏、2002年）に経緯などが記載されています。その一部はwikipediaに載っています。

会社が販路拡大したい場合、どのように攻勢して日本の認可団体（例えば厚労省の周囲等）が懐柔されていくのかというのは、昔も今もいつも通り古典的な流れが通用していると思って良いかと思います。
また精神薬のデータの信ぴょう性についてもよく調べてみてください。
本当に精神薬を服用する前には、精神医療の危険さについて多くの文献で知識を持ってください。
精神薬で健康や人生や幸福追求権が棄損した人々の声を聞いてみてください。

※精神薬を飲んでしんどくなった事例はGoogleMAPの精神病院の口コミに多く記載されています。

カミダーリ、巫病、神がかり、霊障、これら全ては、本当に精神病ではないため精神薬では治りません。

なぜこんな当たり前の事が知れ渡ってないかと言うと、誰も日本の霊障に関する文献、エビデンスを見ようともしないからです。

「意識が普段の状態から離れ、移り変わっている」というのが普通の神がかりです。

神がかりほど重度の意識障害でなくても、生霊や死霊に憑かれても意識の乗っ取りは起こることが有ります。

これは昔からの文献に多く記載されているように当たり前のことです。

「霊障か精神疾患か」の切り分け例 その4　精神科医による間違った「霊障に関する文章」と、精神科医が苦言を呈する、精神科医の現状

「森田 正馬氏（1874年～1938年）　祈祷性精神病」

「門脇 真枝氏　狐憑病新論（1902年）」

どちらも完全な切り分け失敗例。

こういった医師が出版する、「霊障への誤った理解を広く周知する本や調査結果」は昔から現在にいたるまで定期的に公表及び刊行されている。

こういった医師の本の2大特徴として、「1. 霊障の文献（仏教書等）の精査が無い」「2. 法力の有るもの/法力を受けた者への取材を全くせずに記載された文章」という特徴が有る。

香川 修徳（香川 修庵）氏の一本堂行余医言（1788年）では「狐憑のうち、真の狐憑きは百千中の一二」とされており、狐憑きが実際に有る事を認めている。

いつの時代も（西暦800年代から2023年の今日においても）、狐憑きを治療する寺や神社は存在し、狐憑きの患者はいる。

その事実を知る医者は実際の事が書けて、その事実を知らない医者は実際の事は書けない。

ほとんどの医者は、その事実を確かめようともしない。

今でも精神科医や精神医学関係者が霊障に関する文章を発表する場合が有るが、何度も言うが「法力の有るものへの取材を全くせずに記載された文章」は、事実へたどりつかない。

精神科医は、「病気」の範疇で、考えてしまう思考が強すぎる。

「病理化」という言葉があるように、病気ではないものを病気や障害としてしまう（誤診してしまう）、及び情報やデータを我田引水するのは、昔も今も医者や、医者でなくても調査/検証/熟慮をしない者（調査/検証/熟慮に慣れていない者）の得意なことである。

LGBTも、つい最近まで度々「精神の病気」といったような失言が、報道で散見される。

そして一般大衆、それ以上に医師は何でもかんでも病気と診断してしまう傾向が強く有る。

「心身の不具合＝病気か障害」としか医者は発想できない。

「心身の不具合＝病気か障害、もしくは霊障、もしくは疲労、もしくは心身の成長を促すもの、もしくは・・・・」などとは考えられない。

その結果、医師は心身の不具合を「病気か障害」という範疇で考えてしまい、見当違いな穴を延々と深掘りするような治療方法しかとれなくなっていく。

以下の精神科医が精神科医向けに記載した文章にも統合失調症の誤診や精神科医について触れられている。

特に、「何でもかんでも統合失調症」、気分の上下がある性格なだけなのに「双極性障害」「躁うつ病」という診断結果をくだすのは、改めなければならないと思う。

また、受診する患者さんの方も、精神科医のくだす診断結果は、他のページにも記載したように誤診も全然有るため、「絶対的に信頼できる。」などと思わないこと。セカンドオピニオン及び色んな分野のまともな人間に意見を聴くこと。

森田正馬氏を筆頭とする、霊障に関する文章を発表してきた医師は、実際の霊障の患者を診ていないのに、分かった風な著述をしているのかもしれない。

「霊障とよく似ているけれど実際には精神疾患」の患者しか診たことがないのではないか。

特にこの森田正馬氏の調査結果としての「祈祷性精神病」は、今となっては害悪とも言えます。

現代の精神科医が「勉強しなくてもよい口実、幻覚や幻聴は統合失調症/解離性障害と診断して良い口実」となりうる、誤った調査結果である。

特に、祈祷性精神病は、「祈祷師が祈祷をすることによって発症する場合がある」という点のみ、現代ではクローズアップされてしまっている。

これは、調査が甘すぎて話にならない。

言わば祈祷性精神病の「祈祷師が祈祷をすることによって発症する場合がある」というのは「神力に離れていく」のが妥当かのように、及び健康を取り戻す秘訣かのように、誤解すると思う。

実際には、例えば巫病（法力者になる前の試練とも言える神がかりの一種）は、Wikipediaにもあるように「本人の信仰への帰属によって軽減されていく」ケースが有る。

いわば「（距離感や冷静な判断は必要であるが）神力に近づいていく」ことで健康を取り戻すケース。

※カミダーリの後、ほとんどの方が一旦は「神様はもうこりごり」と言う状態になります。その後、「神力に近づいていくケース」、または、逆に「神力に離れていき努めて一般生活を送ろうとされるケース」が有ります。

呪いとして呪術をかけられるなら心身を害する事もあるかと思うが、「祈祷によって、心身を害する」ということを強調している「祈祷性精神病」なる病名は、本当に誤った調査結果の集大成である。

※ただし、祈祷師まがいの「質の悪い祈祷」の事例のみを収集した場合、このような調査結果を導き出してしまうのもやむを得ないかもしれない。当時は図書館の蔵書も少なく（西暦1900年前後は図書館の創成期）、当然ながらインターネット検索も無い時代のため「質の良い祈祷師」を見つけるのは至難の業だったのかもしれない。

何度も言うが法力のある者と多く接して実際に除霊行為をその場で見たり聞いたりしていなければ、霊障か精神疾患かの切り分けは無理だと思います。

机上の空論や、医療界や医薬品業界でよく見られる「我田引水的なエビデンス収集」や「論文」を重宝したいだけの「ハゲタカジャーナルのフル活用」、「結論有りきの恣意的な”データ収集と論文作成”」は、単なる害悪なのです。

現代においても、「霊障か精神疾患の切り分け」をする医師もわずかにいますが、やはり法力のある者と接している訳ではないため、切り分けが出来ているとは言い難いです。

法力のある者と接して除霊シーンを見て、「寝たきりの者が、除霊の瞬間から元気になる」というのを複数回見学するだけで真実を目の当たりにできるのですが。

それくらい簡単なことなのですが。

また、霊障が神力で治った事が記載されている文献は多くありますので、それら文献をエビデンスとして収集し精査すれば良いだけなのですが。

改めて言うまでもないですが、今後、精神科医が霊障に関する文章を書く際には以下2点が必要です。

「霊障に関して（偏向的な物の見方しかできない精神科医以外が）書いた文章やエビデンスを精査」

「法力のある者に取材し同席し、神力を何度も見ること。例えば除霊シーン等」

まぁこの2点を行ったとしても、精神科医の能力では、どうしても我田引水してしまうために、正しい記述の文章を書くことは無理だと思いますが。

これ以上、精神科医による間違った「霊障に関する文章」が出ませんように。出ると思いますが。

まだ以下の医師の記載した霊障に関する文章の方が、調査対象に偏りがないだけ、良いと言えます。

ただし文章としては、神仏や霊に関する前提知識が少ない故の欠点は残念ながら有ります。

また、上記リンクの第二報のp.20には

と有り、医者よりも宗教等関連者の方が良い実績をおさめていることが分かる。

西暦800年から西暦1900年までの1100年間は、医師と法力者が融通しあって問題解決を担っていた

治療に関して、医師と宗教等関連者（のうち、法力修行をしている行者/法力者）の片方だけに依存しても意味が無い。

どちらも融通し合うのが当たり前。例えば

これと同じように

西暦800年から西暦1900年までの1100年間は、医師と法力者の両方が担当していた。

西暦1900年以降の100年間は、ほとんど医師が担当している。

例えるなら両輪（二輪車）だった1100年間。片輪が外れて一輪車になってしまった100年間。

「本来は有った一輪を捨てて一輪車になったら、登れない道も有る。」

と言う当たり前の事を言っているのだが。

「生まれた時から一輪車しか知らず、なおかつ二輪車で成功していた事例が載っている本も読まない人間」には特に、信じてもらえない。

その結果、「医師に精神病であると誤診され、薬で治らず何年も苦しんだ。」という事例がどんどん増えてきている、実際には1度の除霊で治るのに。

真言宗の空海も鬼病（＝霊障）について著書で説いている。

その流れもあり、法力者や行者は霊障治療や除霊について昔から普通にやっている。

昔はもっと多くの集団が有ったが、今は真言密教の一部の法力者と、「悪霊退散としての加持祈祷」を理解している日蓮宗の一部の法力者が、わずかではあるが、それでも最大集団なのではないか。

日本史における霊障の歴史を深く学ばない「医師」や「法力者」が、100%陥る罠

次は、医師だけでなく、法力者（霊能者）にも対する苦言です。

※以下は一般の方にはほとんど関係がありません。「罠」を仕掛けるのは悪霊のみであって、一般の方が体験する（長く体調不良になるレベルの）霊障のうち、95%は死霊や生霊のような人霊、残り4%が良い神霊、残り1%が悪い悪霊というパーセンテージです。

※パーセンテージはあくまで私の感覚です。「一般の方が、長く体調不良になるレベルの霊障に遭遇する確率」は1%程度（100人に1人）だと思います。そしてその「1%程度の方々の霊障」の95%は死霊や生霊のような人霊かと思います。

また霊障に関して特に留意しにくい立場であるから（こそ）、留意してほしいのは、以下の「霊に触れやすいが無防備」な方々です。

これらの方々の中には、令和以降においても不変ですが「霊障で心身異常や寝たきりに、さらに精神薬によって寝たきりが加速」というケースも有ります。

この人々は駆け込み寺を持っておいたほうが良いと思います、霊障による体調不良になって精神科を受診し一生服薬することになっても、症状は治りません。

そもそも「霊魂、空海の言う”鬼病”、日本史における怨霊の歴史は嘘。」だと思われるのであれば、原因不明の体調不良（霊障による体調不良）後に一生、精神薬に自己の命運を託してもらっても全然構いません。

※できればこのような方々は霊障になる前の元気なうちに、日本の歴史的な文献にも多くの神/霊の実存に関する記載がありますので、図書館などで読み、まずは「文字情報の真偽を判断する力」を高めて頂ければと思います。

■罠1・・・神がかりは、個人の記憶と混ざり、発生する

これは医師は日本史を知らないのですから100%引っかかる罠で、神/仏/霊の本を多く読まない法力者（霊能者）も100%引っかかります。

※神/仏/霊の本を多く読む法力者とは、例えば、高野山大学卒業後のごく一部の真言密教者や、皇學館大学で文献を学んだ後に、体力回復の祓詞を実感したり、霊感の素養を磨く環境にいたようなごく一部の神官など。

※「体力回復の祓詞を実感」というのは、複数の事例があります。図書館にも祝詞辞典は置いてあるでしょうし、その中に体力回復や病気回復の祝詞が掲載されているかと思います。特に古神道系統の方は馴染み深いと思います。山蔭神道の山蔭氏の著書にも「祓詞で体力回復した。」との記載がありました。

上記のリンクの大意とは異なりますが、似ている部分もあります。

神がかり（沖縄では”カミダーリ”）は、その人間の「過去の記憶」も利用されます。

仏教宗派の開祖（釈迦、空海、親鸞など）や昭和の新宗教の教祖も含め、よく超常現象や神に遭いますが、その際には、その人の過去の記憶が引っ張り出されることも有ります。

例えば、日本での神がかりで、本人の過去の記憶に無い言語（英語や中国語など）で話しかけてくる神は滅多にいません。
あくまでも本人の記憶をもとに、神がかりが行われるケースが多数派です。

例えば、親鸞の前に聖徳太子が示現することがあっても、全然知らない国の知らない神様が示現することは滅多にありません。

そして個人の記憶のうち、神がかりで多く引っ張り出される記憶は、その人の「トラウマ」「強い体験」等の心を揺さぶるものや「神仏観」などです。

※詳細は、やはりユタや昭和の新宗教あたりの文献を見て下さい。上記の沖縄カミダーリの例も多く文章で見つかりますが、沖縄以外でも、時代としては昭和の新宗教あたりになると、教祖に起こった神がかりは、それこそ教義の原点のため文献が多く発行されて今も（特に国会図書館などに）残っていると思います。

※昭和の新宗教が勃興した時代は、新興宗教の玉石混交の時代とも言えますが、一定の注意を払えば、まともな宗教がどれかというのは簡単に判別できます。

※新・宗教図鑑というサイトに、新宗教（新興宗教）などの一覧が掲載されている。

そして、医師や霊能者がどのように誤診するかと言うと、「”本人の過去の記憶”が混ざっているから、神霊の憑依ではなく、その本人自身の精神の動きによるもので、そのため本人に起因する精神病である。」と判断してしまいます。

例えば「この人は修行なるものに執心しすぎたのか、”神霊”のことをうそぶいている。”神との修行”とか言っている精神に異常をきたした人間だ。」という風に思い、精神疾患やノイローゼ等と判断されます。

そして、家族や地域の人間からも疎外される事例も有ったようです。

野狐という言葉がまだ有った昭和中期以前は特に。

野狐に関しては廃仏毀釈前の愛染寺等が発行した書類や資料に詳しく掲載されています。

そして「精神病院の入院経験者や統合失調症の方々は、よく神霊の話をすることは分かっている。」とは精神科医も認識しているのですが、「統合失調症だから、”幻覚や幻聴として”、神の声が聴こえるだけだ。」という、知識が無い人間の特徴である「主観による断定」しかできません。

これは文献による知識がほとんど無い法力者（霊能者）も、このような誤った判断を必ずしてしまいます。

そのため、神がかりやカミダーリを判断できる法力者は、かなり少ないです。

そして、万一、神がかりやカミダーリを判断できたとしても、上述のリンクで

”ユタ・カミンチュさん・ノロさんなど判断できる方に出会っても私の症状に対処できない方がほとんど”

と記載されている通り、「神がかりと判定した後の対処」ができる法力者も少ないです。

■罠2・・・悪霊の「冤罪への導き」に簡単に引っかかる法力者（霊能者）

以下はわずかでも素養の有る法力者（霊能者）へ向けた文章であり、医師は閲覧不要です。

まず、ずる賢い（ある意味、高等レベルの技術を保有する）悪霊の場合、犯罪の証拠をなかなか残しません。

「犯罪の証拠を残さない」、これは悪霊に限ったことではなく、人でもそうですね。

ずる賢い（ある意味、高等レベルの技術を保有する）者は、犯罪の証拠を残さずに犯行を行います。

それを、法力者も、神そのものではないため、（あくまでも神の力を援用する者であるため、）まず見抜けません。

高等レベルの悪霊と対峙した経験のある法力者は、現代ではほぼおらず、そういう意味では、その経験が積めないために。

また、仏教本や陰陽道に関する本では事例として記載されていますが、それを読む法力者はほとんどいません。

仏教本や陰陽道に関する本で事例として出てくる技能のある程度高等な悪霊のうち、よくあるパターンは、法力者や和尚と知恵比べするような事例です。

このような悪霊については、死霊や生霊のような豊富なケースと異なり、さらに怨霊よりもケースが僅少であるために、現代の法力者（霊能者）は過去の文献を開かなければ、まず遭えません。

そのため「悪霊が引き起こす冤罪事件」にはもう現代では対応する術がほどんど無いかもしれません。

日本の歴史の中で、悪霊に一番触れてきたのは「日蓮宗の悪霊退散」及び「陰陽道」だと思われるのですが、「悪霊退散のために、日蓮宗の一部の人間は法力を磨いている。」等と言おうものなら、「形だけのもので、悪霊退散などは中身は無いし、悪霊などと口にするのは詐欺師」と感じるのが現代人の感想ではないでしょうか。

ただし、悪霊よりも、核戦争を起こしかねない人間の方が数倍恐ろしい存在となってしまいましたが。

そして参考までに”技術としては高等な悪霊”というのは、他の霊や悪霊とは違い、人の意識もわりと深く操る事ができるレベルの霊です。

その高等な悪霊は無差別に、及び霊に敏感な者に、又は厄介な存在である法力者等に取り憑いて、体調不良にさせたり意識を乗っ取ったり、様々な現象を起こします。

そして、その被害者は、周りの人々から病気や精神病だと誤認されます。

冤罪の被せ方は、色んな本や文章を見てもらえれば載っていますが、そこまで緻密ではありません。

ですが、本を読まないために歴史を知らない法力者は、簡単に引っかかります。

みなさんも本を読んで、この文章は「正しい」「間違い」「半信半疑（5割は本当の可能性が有る）」の3つに分けるという事を繰り返し、判断力を高めていきましょう。

すると、周囲に過剰な迷惑をかける人間になることを防げると思います。

良い神仏による、「苦難」の見届け

最後に、これも法力者向けの文章です。

「苦難」の真相を見抜く事は、いつの時代も難しいです。

そのため正しく見抜くには、事前に多くの文献を読んで判断力を高めておかなければなりません。

お寺に来た、その被害者の苦難の真相までをも見抜くのが、より良い対応だと思います。

神仏は、お寺に相談に来る人の「苦難や心霊現象」を、前もって（お寺に来る前に）見届けている場合があります。

現代では、加害者だと思った人間が実は被害者だった等、かなり複雑な案件が増えていると思います。

しかしながら、それを見抜ける人間が、現代ではほとんどいなくなったように思います。

神仏は見抜いていますが、（法力者であったとしても）人間が見抜くことは困難です。